27-28 февраля в Казани на базе кафедры религиоведения КФУ прошла традиционная VII Международная научно-практическая конференция «Религия и наука: трансформация религиозности в модернизирующемся обществе (особенности религиозной идентичности)». В дискуссии приняли участие сразу 5 сотрудников нашего Центра.

В рамках секции «Теоретические проблемы религиозной идентичности» с докладом на тему ««Секулярные» монархии и «клерикальные» республики: разнообразие моделей государственно-конфессиональных отношений в современном мире» выступил директор ЦИИ Ильшат Мухаметзарипов, а н.с. Миляуша Гибадуллина модерировала секцию «Разнообразие религиозной идентичности в России».
В работе секции «Религиозная идентичность в современной России» приняли участие с.н.с. Наталья Седых и м.н.с. Татьяна Клячина. Наталья Седых представила доклад на тему «Роль религиозных организаций в социальной адаптации мигрантов», где рассмотрела реальные кейсы, показывающие примеры продуктивного участия мусульманских и православных религиозных организаций в социальной адаптации мигрантов, а также раскрыла роль партнёрского межрелигиозного диалога в создании межведомственных адаптационных программ.

В свою очередь Татьяна Клячина выступила с темой «Особенности формирования этнорелигиозной идентичности в национально-смешанных браках».

«Хочу отметить, что при вступлении в межконфессиональный брак супруги, как правило, сохраняют свою религиозную принадлежность. Воспитание детей чаще всего осуществляется в рамках одной из религий, либо детям предоставляется право выбора религии во взрослом возрасте, либо применяется практика религиозного секретизма. Кроме того, были зафиксированы случаи, когда один из супругов менял религию в пользу веры партнёра, вступаю в такой брак. При этом, несмотря на широко распространённое мнение, что религиозную конверсию чаще совершают женщины, в исследовании выявлены и примеры, когда мужчина принимал веру супруги», – отметила Татьяна.
Н.с. Ильмира Гафиятуллина выступила с докладом на тему «Проповедь в интернете: тренды, погоня за лайками и образ священнослужителя» в рамках секции «Религиозная идентичность в цифровую эпоху». В частности, она отметила ряд общих трендов и специфических особенностей проповеди в интернете, представив собственный анализ влияния погони за вовлеченностью на содержание проповедей и трансформацию образа священнослужителя в глазах аудитории.

«Для привлечения новой, более молодой и активной аудитории, священники и имамы стремятся следовать современным тенденциям (трендам) в социальных сетях, инициируют различные активности, чтобы получить больший отклик аудитории, который выражается в количестве «лайков», «репостов», комментариях под публикациями и сохранении публикуемого контента. Однако, как отмечают некоторые исследователи и сами пользователи социальных сетей, прослеживается, когда в погоне за положительной реакцией аудитории в интернете проповедник из религиозного деятеля превращается в блогера, для которого на первое место встаёт контент и «лайки», а не религиозное просвещение и увеличение своей паствы», – подчеркнула Ильмира.