В Академии обсудили роль Фатиха Амирхана в социокультурных процессах начала XX века
19-20 февраля в стенах Академии наук Республики Татарстан прошла международная научная конференция, посвящённая 140-летию со дня рождения Фатиха Амирхана "Фатих Амирхан в социокультурных контекстах XX века". В дискуссии в рамках работы секции "Национальная интеллигенция в социокультурных процессах начала XX века" приняли участие наши сотрудники – с.н.с. Ильдус Загидуллин и с.н.с. Данияр Гильмутдинов.
Так, Ильдус Загидуллин выступил с темой “Фатих Амирхан о роли татарского просетителя Каюма Насыри в культуре татарского народа”. По мнению спикера, оценка Ф. Амирханом трудов Насыри претерпела определённую эволюцию.
"В период обучения в медресе, будучи шакирдом, он являлся читателем его книг, способствовавших расширению его кругозора. В период работы в газете «Әл-ислах» Амирхан оценивал фигуру Насыри с высоты культурных потребностей родного народа в двух аспектах: как автора первых светских изданий у татар и ученого-языковеда, чьи труды по татарскому языкознанию востребованы при реформировании литературного языка. На основании научных публикаций ведущих татарских языковедов, историков, фольклористов, в 1925 г. Ф. Амирхан отметил большой вклад Насыри в культурное просвещение родного народа", – подчеркнул Загидуллин.
В целом Фатихом Амирханом выделяются такие значимые аспекты деятельности Насыри как: подготовка учебников и учебных пособий для медресе; написание первых образцов светской литературы у татар; разработка научных трудов по татарскому языкознанию, которые были востребованы для реформирования литературного языка; публикация учебных пособий, словарей для изучения русского языка; пропаганда родного языка среди соплеменников и работа по культурному просвещению современников.
В свою очередь Данияр Гильмутдинов остановился на теме "Газета "Кояш" как инструмент секуляризации в татарском обществе начала XX века".
"Ф. Амирхан был негласным редактором газеты «Кояш» (1912-1918). Известно, что он был из числа шакирдов, которые были исключены из медресе «Мухаммадия» за «неуставное» поведение (участие в неразрешенных театральных постановках и т.д.). Эти шакирды в последующем стали одними из главных инициаторов борьбы с религиозным мировоззрением и составили костяк советской татарской интеллигенции", – отметил Гильмутдинов.
По материалам первых 50 номеров газеты, по словам докладчика, можно проследить механизм проявления секулярной картины мира и обнаружить, что происходила некая «колонизация сознания» местного казанского населения более модернизированными и менее традиционными жителями восточных районов, татаро-башкирского пограничья.
Также в ходе конференции состоялась презентация шеститомного академического издания Фатиха Амирхана.